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Atlas de la violencia colonial
Archivo océanico del fetichismo
1.
1. Moll, H., Bowles, T., & Bowles, J. (1745). Negroland and Guinea: With the European Settlements, Explaining what Belongs to England, Holland, Denmark &c. Thos. Bowles in St. Paul's Church Yard and John Bowles at Black Horse in Cornhill.

2. Barbot, J. (1732). A description of the coasts of North and South Guinea. A collection of voyages and travels. London (Vol. V). Meff Churchill.


3. Barbot, J. (1732). A description of the coasts of North and South Guinea. A collection of voyages and travels. London (Vol. V). Meff Churchill.

4. Barbot, J. (1732). A description of the coasts of North and South Guinea. A collection of voyages and travels. London (Vol. V). Meff Churchill.

5. De Marees, P., & Bry, T. de. (1603). Sechster Theil der Orientalischen Indien, Warhafftige historische Bechreibung dess gewaltigen Goltreichen Königreichs Guinea, sonst das Goltgestatt von Mina genandt, so in Africa gelegen. Getruckt zu Franckfurt am Mayn, : Bey Wolffgang Richtern.

6. Representación de la idolatría en Guinea. En  Thevet, A. (1575). La cosmographie universelle (Vol. 1). Paris: Ct. Chaudière.


7. Esta imagen fue tomada de la colección del archivo digital de www.slaveryimages.org, sistematizado por Jerome Handler y Michael Tuite con apoyo de Virginia Foundation for the Humanities. La imagen está acompañada deste comentário: “zio Bassani, ed., Un Cappuccino nell’Africa nera del seicento: I disegni dei Manoscritti Araldi del Padre Giovanni Antonio Cavazzi da Montecuccolo[Un capuchino en el África negra en el siglo XVII: Dibujos del manuscrito de Araldi del Padre Giovanni Antonio Cavazzi da Montecuccolo] (Milán: Quaderni Poro, no. 4, 1987), placa 33. Subtítulo (traducido): “Escenas de Magia: 1, Sacerdote hablando al león / 2, Hechizo del sacerdote / 3, Cinturón con reliquias sagradas / 4, Manijas de hierro / 5, Dos amuletos en forma de cuerno llenos de pomada.” Probablemente es algún tipo de adivino. Antonio Cavazzi (n. 1621) fue un sacerdote italiano que de 1654 a 1667 se unió a la misión capuchina en lo que hoy es el norte de Angola; después de una visita a Europa, regresó al Reino de Kongo, donde permaneció de 1672 a 1677. Murió en Génova en 1678. Cavazzi realizó ésta y otras acuarelas, cuyos originales se encuentran en su manuscrito, conservadas en una colección privada en Módena, Italia (...)".

8. Lopes, D., & Pigafetta, F. (1624). Regnum Congo hoc est vera descriptio regni Africani, quod tam ab incolis quam Lusitanis Congus appellatur (Vol. 1). Frankfurt: Excudebat Erasmvs Kempffer, Theod. de Bry.


9. Esta imagen fue obtenida de la colección del archivo digital de www.slaveryimages.org, sistematizado por Jerome Handler y Michael Tuite con apoyo de Virginia Foundation for the Humanities. La imagen está acompañada deste comentário: “Paola Collo y Silvia Benso (eds.), Sogno: Bamba, Pemba, Ovando e altre contrade dei regni di Congo, Angola e adjacenti (Milán: publicado en privado por Franco Maria Ricci, 1986), p. 163. Un misionero capuchino prende fuego a una “casa fetiche”; algunos aldeanos observan, otros huyen. Algunos de los objetos usados por un mago, por ejemplo, serpientes, cabezas de cabra, garras, se muestran en primer plano. “Los sacerdotes católicos”, escribe James Sweet, “tenían poca tolerancia con los rituales y prácticas africanas. En toda África Central, los sacerdotes quemaban `casas de ídolos’ y `objetos fetiches’ en grandes exhibiciones públicas con la intención de demostrar la impotencia de los espíritus y líderes religiosos africanos” (Recreating Africa[Recreating Africa][University of North Carolina Press, 2003], p. 110). Esta fuente en italiano es una impresión moderna de un manuscrito de 1747 (ubicado en la Biblioteca Cívica de Turín) que describe las expediciones capuchinas al Reino de Kongo. Las pinturas a la acuarela registran momentos de la vida cotidiana de los misioneros Bernardino Ignazio y Gaspare da Bassano, residentes en Sogno desde 1743 hasta 1747. Sogno (Sonyo en inglés) era una provincia del reino. Las ilustraciones y el manuscrito que las acompaña fueron realizados por Ignazio. (Gracias a James Sweet por su ayuda en la interpretación de la fuente.).” 


10. Jan Luyken, Beeldenstorm, 1566, Rijksmuseum. Amsterdam. Holland


11. Adriaen Pietersz van de Venne (c. 1589-1662). Fishing for Souls, 1614. Rijksmuseum. Amsterdam. Holland.


12. Primera representación gráfica del fetisso en el libro De Marees, P., & Bry, T. de. (1603). Sechster Theil der Orientalischen Indien, Warhafftige historische Bechreibung dess gewaltigen Goltreichen Königreichs Guinea, sonst das Goltgestatt von Mina genandt, so in Africa gelegen. Getruckt zu Franckfurt am Mayn, : Bey Wolffgang Richtern.


13. Ilustraciones de los fetissos de los Akan. Barbot, J. (1732). A description of the coasts of North and South Guinea. A collection of voyages and travels. London (Vol. V). Meff Churchill. 


14. Esta imagen fue obtenida de la colección del archivo digital de www.slaveryimages.org, sistematizado por Jerome Handler y Michael Tuite con apoyo de Virginia Foundation for the Humanities. La imagen está acompañada deste comentário: “De los relatos de Jean Barbot, A Description of the Coasts of North and South Guinea and others, en Thomas Astley (ed.), A New General Collection of Voyages and Travels (Londres, 1745-47), vol. 2, placa 68, frente a la p. 631. (Copia en Colecciones Especiales, Biblioteca de la Universidad de Virginia) Muestra “baratijas de oro usadas como hechizos” (es decir, amuletos), pulseras, “cinta de oro”, “cuerno de oro”, collar, taburetes de madera pequeños y grandes, anillos en los brazos, peines para el pelo, balanzas para pesar oro, conchas de vaquero, olla de barro y “alfiler de hierro, dinero” (ver Astley, p. 631 y ss. para descripciones de estos artículos). Algunos de estos artículos, pero ordenados de manera diferente en la página, también se muestran en Awnsham y John Churchill, A Collection of Voyages (Londres, 1732; vol. 5, placa 22, p. 251) en la traducción del relato de Barbot de finales del siglo XVII.” 

15. Cushing, F. H. (1883) Zuni fetiches. London.


16. “Fetich Magician”. Nassau, R. H. (1904). Fetichism in West Africa: Forty years’ observation of native customs and superstitions. Young People’s Missionary Movement.


17. "Fetish Doctor”. Nassau, R. H. (1904). Fetichism in West Africa: Forty years’ observation of native customs and superstitions. Young People’s Missionary Movement.

18. Dennett, R. E. (1887). Seven years among the Fjort: being an English trader’s experiences in the Congo District. S. Low, Marston, Searle, & Rivington.


19. Souvenir du Congo-Belge - Fetiche de la guerre Carte postale Ed. Nels série 14 n° 3, Bruxelles. Año desconocido.


20. Le Petit Journal. 26 de noviembre de 1892, París. Archivo Digital de la Biblioteca Gallica.

21. "The Opening-Up of Nigeria: The supression of fetish-worship". Illustrated London News. 28 de Febrero de 1903, London. Archivo Digital de la British Library

22. The Ashanti Expedition: The fall of the fetish". Illustrated London News. 28 de Febrero de 1903. London. Archivo Digital de la British Library


23. Dapper, O. (1663). Historische beschryving der stadt Amsterdam. Amsterdam: Jacob van Meurs.


24. "Les fétiches de Kana - le dieu de la guerre". Le Petit Journal. 26 de noviembre de 1892, París. Archivo Digital de la Biblioteca Gallica. 


25. Representación de sacrificios humanos en Dahomey. Le Tour du monde. Nouveau journal des voyages. 1863, París. Archivo Digital de la Biblioteca Gallica. 


26. Baudin, N. (1885). Fetichism and Fetich Worshippers. NY: Benziger Bros.


27. África antigua y África moderna. Manesson-Mallet, Allain. (1683). Description de l’univers (...). Paris: Chez Denys Thierry.

28. África antigua y África moderna. Manesson-Mallet, Allain. (1683). Description de l’univers (...). Paris: Chez Denys Thierry.

29. Baudin, N. (1885). Fetichism and Fetich Worshippers. NY: Benziger Bros.


30. Baudin, N. (1885). Fetichism and Fetich Worshippers. NY: Benziger Bros.


31.Baudin, N. (1885). Fetichism and Fetich Worshippers. NY: Benziger Bros.


32.Baudin, N. (1885). Fetichism and Fetich Worshippers. NY: Benziger Bros.


33. Carl Kjersmeier (1889-1961) con su colección privada de “arte africano”. La foto es probablemente tomada después de su expedición a África Occidental 1932-33 y antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial. La colección fue al Museo Nacional de Copenhague en 1968.


34. Benin Expedition, 1897. Archivo Digital del British Museum, nº de ref. Af,A79.13 / AN58337001


35.The Graphic. Saturday, 28 de marzo de 1874. London. Archivo digital de la British Library.


36. "Fetish tree in a village near Cape Coast castle". Illustrated London News. 31 de enero de 1874. London. Archivo digital de la British Library.


37. Esta imágen fue obtenida de la colección del archivo digital de www.slaveryimages.org, ordenado por Jerome Handler y Michael Tuite and sponsored by the Virginia Foundation for the Humanities. Esta acompañada deste comentário: “Albert Laporte, Récits de vieux marins (París, 1883), p. 268. (Copia en Library Company of Philadelphia). Basado en el relato de un viejo marinero que había participado en la trata de esclavos del Atlántico; esta ilustración, sin embargo, no se basa en observaciones, sino en la imaginación artística. Se describen las condiciones a bordo de un barco de esclavos francés (págs. 252 y ss.), y el viejo marinero describe cómo una noche estaba dormido cuando oyó un gran ruido en el puente; sólo subió para descubrir que los esclavos habían comenzado una revuelta. “Una revuelta de esclavos es terrible porque no se puede disparar contra ellos, ya que cada hombre vale por lo menos 1.000 francos. Hay que recurrir a otros métodos de fuerza. La tripulación encuentra refugio en la cubierta superior para escapar de la masa gritona de esclavos que rompieron sus cadenas y evadieron la barrera de cubierta arrojando todo lo que pudieron a nuestras cabezas. . . . La carnicería fue horrible. Aunque el enemigo fue derrotado, la victoria no parecía pertenecernos todavía, y el peligro se hizo aún mayor ante la resistencia de los esclavos y nuestro agotamiento...”. ((pág. 265; nuestra traducción).”


38. Representación de los fetiches. Dennett, R. E. (1906). At the back of the black man's mind; or, Notes on the kingly office in West Africa. London: Macmillan and Co.


39. Representación de los fetiches. Dennett, R. E. (1906). At the back of the black man's mind; or, Notes on the kingly office in West Africa. London: Macmillan and Co.
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